} وَلَا يَحِيقُ ٱلۡمَكۡرُ ٱلسَّيِّئُ إِلَّا بِأَهۡلِهِۦۚ فَهَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ ٱلۡأَوَّلِينَۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗاۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَحۡوِيلًا (43){ ] فاطر[
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، جعل بيته الحرام مثابة للناس وأمناً، وتكفل بحفظه وحمايته إعزازاً ومَنّاً، فمن أراده بسوء أذاقه عذاباً نُكراً ، وجعله للأنظار عبرةً وذكراً. فقال تعالى } وَمَن يُرِدۡ فِيهِ بِإِلۡحَادِۭ بِظُلۡمٖ نُّذِقۡهُ مِنۡ عَذَابٍ أَلِيمٖ (25){ ] الحج[
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، النبي الأمي الذي كانت حادثة الفيل تمهيداً لميلاده السعيد، وإرهاصاً لبعثته بالهدى والتوحيد، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أولي البصائر والنهى، وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.
أما بعد.. أيها الأحبة في الله:
حينما تلتفت القلوب إلى الماديات، وتنبهر العيون بعتاد الظالمين وقوة المتجبرين، يأتي القرآن الكريم ليعيد صياغة الموازين في النفوس، ويسكب الطمأنينة في قلوب المؤمنين.
إننا اليوم على موعد مع سورة عظيمة، وآية باهرة من آيات الله، تجسد صورة من صور الصراع بين الحق والباطل، وتكشف كيف تتبدد عروش الطغاة وتتلاشى قواهم الجبارة أمام تدبير رب العالمين وقدرته المطلقة.
هي قصة الكيد الذي ضل، والجيش الذي ذل، والبيت الذي حُمي، والفيل الذي برك وأبى..
قصة أصحاب الفيل التي نطق بها الوحي المحكم ليرسخ في وعي الأمة أن للكون رباً يحميه، وأن لبيته الحرام حُرْمة لا تُستباح، وأن القوة لله جميعاً ولو كره الكافرون.
هل فكرتم يوماً ما الذي يحدث عندما يظن شخص قوي ومغرور أنه يستطيع تحدي أمر الله تعالى؟
أو عندما يجمع جيشاً كبيراً وأسلحة ضخمة ليهدم مكاناً يحبه الله؟
في قديم الزمان، وقَبلَ مولدِ نبينا الكريم (ﷺ) ،جاء ملك مغرور بجيشٍ جرار اسمه أبرهة الأشرم، وفيلٍ ضخم جداً، قادما من الحبشة ، وظن أن أحداً لن يقدر على إيقافه ،}أَيَحۡسَبُ أَن لَّن يَقۡدِرَ عَلَيۡهِ أَحَدٞ (5){ ] البلد[ ، ولم يعلم أن للكعبة رباً يحميها، ولذلك أنشد الشعراء قديماً لسان حال الكعبة والبيت الحرام قائلين:
أبرهةُ نادى جـيشَهُ متكـبراً *** يسعى لهدمِ البيتِ بالبطلانِ
فأبى الفيلُ العـنـيدُ تـقـدماً *** لما رأى أنوارَ ربِّ الحـاني
والطيرُ جاءتْ بالحصى أبابيلاً *** تـرمي الطغاةَ بروعةِ الإيمانِ
تعالوا معي لنعرف ماذا حدث لأصحاب الفيل، وكيف دافع الله عن بيته الحرام!
أولا: ملخص قصة أصحاب الفيل:
1ـ من أين أتى أبرهة:
جاء أبرهة في الأصل من بلاد الحبشة (مملكة أكسوم، والتي تشمل إثيوبيا وإريتريا حالياً)، ولكنه تحرك بجيشه لغزو مكة من بلاد اليمن حيث كان يحكمها. موطنه الأصلي: هو حبشي الأصل، وكان قائداً عسكرياً في جيش مملكة أكسوم المسيحية.
مكان حكمه: أُرسل إلى اليمن ضمن جيش الحبشة للقضاء على حكم "ذو نواس الحميري"، ثم استقل أبرهة بحكم اليمن وأصبح حاكماً عليها وعاصمته صنعاء.
نقطة انطلاق الجيش: عندما قرر هدم الكعبة، جهّز جيشه الشهير بجيش الفيل وانطلق مباشرة من اليمن متوجهاً إلى مكة المكرمة.
2ـ الدوافع والأسباب الرئيسية
ـ بناء كنيسة القُلَّيْس: بنى أبرهة كنيسة عظيمة وفخمة جداً في عاصمته صنعاء، وزينها بالذهب والجواهر والرخام، ليصرف حج العرب إليها بدلاً من الكعبة.
ـ المنافسة الاقتصادية والدينية: أراد أن تصبح هذه الكنيسة هي المركز الديني الجديد في شبه الجزيرة العربية، ليربح من وراء ذلك التجارة الأموال التي كانت تتدفق على مكة.
ـ رفض العرب لدعوته: رفضت قبائل العرب ترك الكعبة الطينية لزيارة كنيسة أبرهة، وتمسكوا ببيت الله الحرام الذي بناه إبراهيم عليه السلام.
الشرارة التي أشعلت الحرب.
ـ تدنيس الكنيسة: أثار بناء الكنيسة غضب العرب، فقام رجل من قبيلة "كنانة" بدخول الكنيسة ليلاً وتدنيسها (أحدث فيها) تحقيراً لها.
ـ إعلان الانتقام: ثار غضب أبرهة عندما علم بما فعله الرجل العربي، وأقسم أن يسير بجيش جرار ليهدم الكعبة حجرًا حجرًا حتى لا يجد العرب مكاناً يحجون إليه سوى كنيسته.
ـ المسير نحو مكة: تجهز أبرهة بجيش كبير ومعه فيل ضخم يُدعى "محمود"، وفي الطريق خضع له من خضع واستعان بدلاء.
ـ بروك الفيل: عندما وجهوا الفيل نحو مكة برك ولم يتحرك، وكان يرفض التقدم نحو الحرم.
ـ النجدة الإلهية: أرسل الله طيراً أبابيل تحمل حجارة من سجيل فأهدتهم وجعلتهم
كعصف مأكول.
ثانيا: سورة الفيل
أنزل الله تعالى سورة الفيل تحكي قصة أصحاب الفيل .. } أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصۡحَٰبِ ٱلۡفِيلِ (1) أَلَمۡ يَجۡعَلۡ كَيۡدَهُمۡ فِي تَضۡلِيلٖ (2) وَأَرۡسَلَ عَلَيۡهِمۡ طَيۡرًا أَبَابِيلَ (3) تَرۡمِيهِم بِحِجَارَةٖ مِّن سِجِّيلٖ (4) فَجَعَلَهُمۡ كَعَصۡفٖ مَّأۡكُولِۭ (5){
ثالثا: تفسير سورة الفيل كلمة بكلمة
أَلَمْ تَرَ : ألم تعلم وتنظر ، والخطاب للنبي (ﷺ) ولأمتِه.
كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ : كيف صنع وعاقب إلهك وخالقك.
بِأَصْحَابِ الْفِيلِ : بأبرهة الحبشي وجيشه الذين جاؤوا بالفيل لهدم الكعبة.
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ : ألم يحوّل تدبيرهم الخبيث وسعيهم لتدمير البيت الحرام.
فِي تَضْلِيلٍ : في ضياع وخسران وهلاك، فلم ينالوا ما تمنوا.
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ : وبعث وسلّط فوق رؤوسهم.
طَيْرًا : جماعات من الطيور.
أَبَابِيلَ : جماعات متتابعة يتبع بعضها بعضاً من كل جانب.
تَرْمِيهِم : تقذفهم تلك الطيور وتصيبهم.
بِحِجَارَةٍ : بحصى صغير صلب.
مِّن سِجِّيلٍ : من طين متحجر ومطبوخ بالنار شديد الحرارة.
فَجَعَلَهُمْ : فصيّرهم الله وحوّل حالهم بعد القوة.
كَعَصْفٍ : كأوراق الزرع والتبن اليابس المتكسر.
مَّأْكُولٍ : الذي أكلته الدواب وروثته، أو الذي قطّعته الرياح وعضّته الحشرات فصار ممزقاً تالفاً.
رابعا: الموقف التاريخي الحاسم والحوار الشهير الذي دار بين عبد المطلب بن هاشم سيد قريش وجد النبي (ﷺ) وأبرهة الأشرم قائد جيش الفيل.
ـ سياق الموقف (احتجاز الإبل)
عندما وصل جيش أبرهة إلى مشارف مكة، غنم رجاله أموالاً وأنعاماً لأهل مكة،
وكان من بينها مئتا بعير (200 ناقة) تعود ملكيتها لعبد المطلب بن هاشم.
ـ اللقاء والحوار الشهير:
أرسل أبرهة رسولاً إلى مكة ليلتقي بسيدها ويخبره أن الملك لم يأتِ لحربهم، بل
جاء فقط لهدم البيت، فإذا لم يتعرضوا له فلا حاجة له بدمائهم. فتوجه عبد المطلب مع الرسول للقاء أبرهة في معسكره.
ـ الهيبة والوقار:
كان عبد المطلب رجلاً جسيماً، جميلاً، ذا مظهر مهيب. فلما رآه أبرهة، عظمّه وأكرمه، ونزل عن سرير ملكه وجلس معه على البساط، كراهية أن تراه الحبشة يجلس معه على سرير الملك.
ـ طلب عبد المطلب:
سأل أبرهة ترجمانه أن يقول لعبد المطلب: "ما حاجتك؟".
فقال عبد المطلب: "حاجتي أن يرد عليّ الملك مئتي بعير أصابها لي".
ـ صدمة أبرهة وعتابه:
تعجب أبرهة جداً وقال لترجمانه: "قل له: قد كنتَ أعجبتني حين رأيتك، ثم زهدتُ فيك حين كلمتني! أتكلمني في مئتي بعير أصبتها لك، وتترك بيتاً هو دينك ودين آبائك قد جئتُ لهدمه لا تلمني فيه؟!".
ـ الرد التاريخي البليغ:
أجابه عبد المطلب بكل ثقة وهدوء بكلمته التي خلدها التاريخ: "إني أنا ربُّ الإبل، وإن للبيت ربّاً سيمنعه (أي يحميه)".
ـ نهاية اللقاء وما بعده
أمر أبرهة برد الإبل إلى عبد المطلب، فأخذها وعاد إلى قريش.
الالتجاء إلى الله: أمر عبد المطلب أهل مكة بإخلاء المدينة والتحصن في رؤوس الجبال خوفاً عليهم من معرة الجيش.
الدعاء عند الكعبة: توجه عبد المطلب ومعه نفر من قريش إلى باب الكعبة، وأمسك بحلقة الباب ودعا الله باكياً يستنصره على أبرهة وجيشه، ومما قاله في شعره المشهور:
لاهُمَّ إنّ المَرْءَ يَمْـ *** ـنَعُ رَحْلَهُ فَامْنَعْ رِحَالَكْ
لَا يَغْلِبَنَّ صَلِيبُهُـمْ *** وَمِحَالُهُمْ غَدْواً مِحَالَكْ
وانطلق بعدها ومَن معه إلى الجبال يرقبون ماذا سيرد الله به على هذا الجيش العرمرم، لتأتي النجدة الإلهية بالطير الأبابيل بعد ذلك بوقت قصير.
خامسا: أهم الدروس التربوية :
1ـ الله هو القوي الحامي:
قدرة الله المطلقة تتجلى قدرة الخالق في إهلاك الجيوش الضخمة والعداة
المتكبرين بأضعف المخلوقات (الطيور والحجارة الصغيرة).
الله تعالى أقوى من أي شخص، وأقوى من الجيوش والأسلحة، وهو يحمي المؤمنين والمقدسات.
كيف أن الملك أبرهة كان يملك جيشاً ضخماً وفيلًا كبيراً جداً، لكن الله أهلكه بمجرد طيور صغيرة تحمل حصى صغيراً، لأن القوة الحقيقية هي قوة الله.
2ـ الكعبة مكان مقدس وغالٍ علينا:
حب الكعبة المشرفة وتوقيرها، ومعرفة مكانتها العظيمة في الإسلام.
إن الكعبة هي "بيت الله"، ونحن نتجه إليها في كل صلاة، والله يحبها كثيراً ولذلك دافع عنها ولم يسمح لأحد أن يؤذيها.
حفظ الله لبيته الحرام: الكعبة بيت الله المحفوظ، ومن يعتدي عليها بحقد وظلم يخذله الله ويدمر كيده.
3ـ عاقبة الغرور والتكبر سيئة:
التكبر والغرور بالملابس أو القوة أو المال يؤدي إلى الخسارة، بينما التواضع يرفع صاحبه.
أبرهة كان مغروراً بقوته وظن أن لا أحد يستطيع هزيمته، لكن غروره تسبب في نهايته ونهاية جيشه ، وبطلان الاعتماد على القوة المادية (العتاد والمال والجيوش الجبارة) حيث لا تنفع شيئاً إذا واجهت قدرة وقهر رب العالمين.
عاقبة الغرور والتكبر وخيمة؛ فهي تؤدي إلى سخط الله تعالى وحرمان دخول الجنة، وصرف القلب عن الانتفاع بالحق والهدى.
فعاقبة الكبر والغرور في الآخرة تؤدي إلى حرمان الجنة: حيث قال النبي (ﷺ) }لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر{.
ويؤدي البر بصاحبه إلى غضب الله وسخطه، فالمتكبر ينازع الله في صفة العظمة والكبرياء فيستحق النار.
ويؤدي إلى الحرمان من الهداية، فيصرف الله قلوب المتكبرين عن فهم آياته والانتفاع بها.
أما عواقب الكبر والغرور في الدنيا: فيؤدي الكبر إلى المقت والكره: يفقد المتكبر حب الناس واحترامهم ليرجع صغيراً في أعينهم.
ويؤدي إلى الهلاك والدمار، فالغرور بالقوة والمال يجر على أصحابه العذاب والخزي كما حدث للأمم السابقة مثل قوم هود.}إِنَّ رَبَّكَ هُوَ ٱلۡقَوِيُّ ٱلۡعَزِيزُ (66){
] هود[
وأيضا يؤدي إلى النقص الداخلي: يعد الكبر داءً نفسياً يعبر عن شعور خفي بالنقص وضعف الثقة بالذات.
4ـ أهمية الدعاء وصدق اللجوء إلى الله تعالى:
عندما نقع في مشكلة أو نشعر بالخوف، يجب أن نلجأ إلى الله بالدعاء لأنه يسمعنا ويحمينا.
كان موقف عبد المطلب جد النبي (ﷺ) وأهل مكة عندما لم تكن لديهم القوة لمحاربة الجيش، رفعوا أيديهم ودعوا الله أن يحمي البيت، فاستجاب الله لهم فوراً.
كان الأنبياء عليهم السلام يلجؤون إلى الله تعالى في كل أحوالهم راغبين وراهبين، يجمعون بين الخوف والرجاء، ويظهرون التذلل والافتقار التام لله، مسارعين في الخيرات، ومتضرعين في السراء والضراء، فكان الدعاء سلاحهم الدائم وقرة أعينهم في كشف الكروب وتحقيق المطالب.
كانوا يدعون ربهم خفية وتضرعاً بلا استكبار، مستسلمين لحكمة الله وقدره.
يخافون عذاب الله ويرجون رحمته في نفس الوقت.
يبدؤون بالاعتراف بفضل الله والثناء عليه بأسمائه وصفاته قبل عرض حاجتهم.
ولم تقتصر مناجاتهم على أوقات الشدائد فحسب، بل دعوه في حال الرخاء أيضاً.
فهذا دعاء أيوب عليه السلام: ﴿أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ فاستجاب الله له وكشف ضره.
وهذا دعاء يونس عليه السلام: ﴿لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ فنُجي من الظلمات.
وهذا دعاء زكريا عليه السلام: ﴿رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾ فرزقه الله بالذرية الطيبة.
5ـ مخلوقات الله كلها جنود له:
الطيور والحيوانات، وحتى الحجارة الصغيرة كلها تطيع أوامر الله تعالى وتسبح بحمده.
كيف رفض الفيل (محمود) التقدم نحو الكعبة أدباً وطاعة لله، وكيف جاءت الطيور في مجموعات (أبابيل) لتنفذ أمر الله بدقة. }وَمَا يَعۡلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَۚ (31){ ] المدثر[
6ـ التمهيد للنبوة: كانت هذه الحادثة العظيمة توطئة ومعجزة ربانية في عام مولد النبي محمد (ﷺ).
وفي الختام..
تعلمنا اليوم أن القوة ليست بكثرة الجنود ولا بضخامة الأجسام، بل القوة الحقيقية هي قوة الله سبحانه وتعالى الذي يحمي من يلجأ إليه ويحفظ بيته الحرام من كل سوء.
لقد ذهب أبرهة وجيشه العظيم، وبقيت الكعبة المشرفة شامخة يزورها المسلمون من كل مكان في العالم، وبقيت هذه السورة الكريمة آية نتلوها لنتذكر دائماً أن الظلم عاقبته الهلاك، وأن الحق دائماً ينتصر، وكما قال الشاعر في نهاية هذه العبرة:
فانظر لأصحابِ الفيلِ كيفَ تشتتوا *** وبقيتِ الكعبةُ قِبلةَ الأزمانِ
سبحانَ مَن يحمي البيوتَ بقدرةٍ *** ويُعزُّ أهلَ الحقِّ والإيمانِ
فيا أيها الأحبة..
اجعلوا قلوبكم معلقة بالله دائماً، واعلموا أنه معكم ويسمع دعاءكم ويحميكم كما حمى بيته العتيق، والحمد لله رب العالمين.
===========================
استبيان
أولا : معلومات تاريخية حول القصة :
1ـ ما هو الهدف الأساسي الذي جاء من أجله أبرهة الحبشي إلى مكة؟
التجارة والبيع والشراء مع العرب. ( )
هدم الكعبة المشرفة ليصرف الناس إلى كنيسته. ( )
البحث عن مياه وآبار جديدة لجيشه. ( )
2ـ ما اسم الكنيسة العظيمة التي بناها أبرهة في اليمن؟
القليس. ( )
المحراب. ( )
الصومعة. ( )
3ـ من هو سيد قريش (جد النبي ﷺ) الذي واجه أبرهة وطالبه بإبله؟
أبو طالب بن عبد المطلب. ( )
عبد المطلب بن هاشم. ( )
العباس بن عبد المطلب. ( )
4ـ ماذا كان رد فعل الفيل "محمود" عندما وجهوه نحو الكعبة المشرفة؟
أسرع في الركض نحوها. ( )
برك (جلس) في مكانه ورفض التقدم. ( )
هرب عائداً إلى اليمن. ( )
ثانيا: معاني الكلمات والآيات (سورة الفيل):
1ـ ما معنى كلمة "أبابيل" في قوله تعالى (وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ)؟
طيور ضخمة جداً وكبيرة الحجم. ( )
طيور تطير ببطء شديد. ( )
جماعات متتابعة يتبع بعضها بعضاً. ( )
2ـ ما هو "السجيل" الذي صنعت منه الحجارة التي رمت بها الطيور جيش أبرهة؟
طين متحجر ومطبوخ بالنار شديد الحرارة. ( )
زجاج مكسور وحاد. ( )
حديد صلب ومذاب. ( )
3ـ شبّه الله تعالى حال جيش أبرهة بعد هلاكهم بـ "العصف المأكول"، والمقصود به:
الرماد الأسود بعد الحريق. ( )
أوراق الزرع اليابسة المتكسرة التي أكلتها الدواب. ( )
الحجارة المتناثرة في الصحراء. ( )
ثالثا: الدروس والعبر المستفادة (رأيك وتقييمك)
ما هو الدرس التربوي الأهم الذي تعلمته من هذه القصة؟ (يمكنك اختيار أكثر من إجابة)
ـ الله سبحانه وتعالى هو القوي الذي يحمي مقدساته دائماً.
ـ التكبر والغرور بالقوة نهايته الخسران والهلاك.
ـ أهمية اللجوء إلى الله بالدعاء عند مواجهة الصعاب.
ـ مخلوقات الله (كالطيور والحيوانات) جنود تطيع أمره.
بعد قراءتك وفهمك للقصة، كيف تصف شعورك تجاه الكعبة المشرفة والبيت الحرام؟
ـ زاد حبي واعتزازي بها ومعرفتي بمكانتها العظيمة عند الله. ( )
ـ شعور عادي لم يتغير. ( )
===========================
رابط pdf
رابط doc
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق