العلامة الدكتور محمد محمد أبو شهبة

العلامة الدكتور محمد محمد أبو شهبة

تعريف بالشيخ

العلامة الدكتور : محمد محمد أبو شهبة  عالم فقيه إسلامي وموسوعي وعلم من أعلام الحديث في هذا العصر، مفسر جليل صاحب غيرة على الكتاب والسنة، وقضى حياته على خدمتهما، وله مؤلفات قيمة نافعة. لم يأخذ الشيخ حظه من الشهرة، ولا يعرفه إلا طلاب العلم الجادون، فالشيخ ممن عمل بصمت، ولم يكن ساعياً لشهرة أو مكانة، وكان يكنى بأبي السادات، وقال في مقدمة كتابه السيرة النبوية «لقد منّ الله علي بثلاثة ذكور: محمد رضا، أبو بكر، وعمر فلم يكن أحب إلى نفسي من هذه الكنية».

 (1332 هـ - 1403 هـ/ 15 سبتمبر 1914- 15 يوليو 1983)،

حياته ونشأته

١ - ولد رحمه الله بقرية «منية جناج» الواقعة على ضفاف نهر النيل فرع رشيد التابعة لمركز ومدينة دسوق  محافظة كفر الشيخ - في ٢٥ شوال ١٣٣٢هـ - ١٥/٩/١٩١٤م.

٢ - أتمَّ حفظ نصف القرآن الكريم بكتَّاب القرية إلى جانب تعلم القراءة والكتابة، وأصول الدين. ولما فتحت المدارس الأولية التحق بمدرسة قريته فأتم بها حفظ القرآن الكريم، وأخذ الشهادة الأولية في سن الثانية عشرة.

٣ - في عام ١٣٤٤هـ - ١٩٢٥م دخل معهد دسوق الديني. وفي عام ١٣٤٨هـ - ١٩٣٠م التحق بمعهد طنطا الثانوي. وفي عام ١٣٥٣هـ - ١٩٣٥م التحق بكلية أصول الدين بـ جامعة الأزهر.

٤ - وفي عام ١٣٥٧هـ - ١٩٣٩م أخذ الشهادة العالية، وكان من الأوائل فالتحق بقسم الدراسات العليا «شعبة التفسير والحديث». وفي عام ١٣٦٣هـ - ١٩٤٤م نجح في الامتحان التمهيدي للعالمية. وفي ذي الحجة ١٣٦٥هـ - نوفمبر عام ١٩٤٦م نوقش في رسالة «الدكتوراة» أمام لجنة خماسية من كبار العلماء فنالها بدرجة الامتياز.

المسيرة العلمية والوظيفية

٥ - وفي رجب ١٣٨٤هـ - ديسمبر من عام ١٩٦٤م عُين مدرساً بكلية أصول الدين ثم رقي إلى أستاذ مساعد، ثم أستاذ. وفي رجب ١٣٨٩هـ - أكتوبر ١٩٦٩م عين عميداً لكلية أصول الدين بأسيوط: أول كلية بأول فرع أنشئ لجامعة الأزهر في مصر، وما زال يسير بالكلية قدماً حتى اكتملت سنواتها الأربع في عام ١٣٩٣هـ - ١٩٧٣م وتخرجت أول دفعة في هذا العام، وظل يسعى حتى أنشأ بفرع الجامعة كلية الشريعة والقانون، وكلية اللغة العربية.

الإعارات الخارجية

٦ - في مطلع حياته العلمية أعير إلى المملكة العربية السعودية للتدريس بالمعهد العالي السعودي الذي صار كلية للشريعة، وشارك في وضع المناهج الدينية والعلمية في القطر الشقيق.

٧ - وفي عام ١٣٨٢هـ - ١٩٦٣م أعير إلى كلية الشريعة بـ جامعة بغداد فمكث بها عاماً واظب فيه على درس الجمعة في مسجد الإمام أبي حنيفة النعمان.

٨ - وفي عام ١٣٨٥هـ - ١٩٦٦م أعير للجامعة الإسلامية بأم درمان في السودان فمكث فيها نحو ثلاث سنوات، كانت توفده الجامعة كل رمضان إلى غرب السودان.

نشاطه العلمي والدعوي

٩ - ظل يكتب في كبرى المجلات الدينية والعلمية والأدبية في مصر وغيرها من بلاد الإسلام والعروبة، وألقى الكثير من المحاضرات، وحضر الكثير من الندوات.

١٠ - قام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، فأذاع في الإذاعة المرئية والمسموعة في مصر، وفي المملكة العربية السعودية، وفي العراق وفي السودان.

١١ - اهتم بالتأليف في القرآن الكريم وعلومه، والسنة النبوية المشرفة وعلومها والفقه والتشريع والسيرة النبوية والرد على المستشرقين والمبشرين والملحدين.

١٢ - كوَّن مدرسة علمية من طلابه ومريديه تعني بالقرآن وعلومه، والسنة وعلومها، في مصر وغيرها من البلاد الإسلامية والعربية.

مؤلفاته:

التراث المخطوط :

أولاً: توفيق الباري في شرح صحيح البخاري (يقع في نحو خمسة عشر مجلداً، ولم ير النور حتى الآن).

الكتب المطبوعة في حياته

١ - المدخل لدراسة القرآن الكريم «مجلد».

٢ - أعلام المحدثين «مجلد».

٣ - السيرة النبوية في ضوء القرآن والسنة «مجلدان».

٤ - في أصول الحديث.

٥ - علوم الحديث «ثلاثة أجزاء».

٦ - شرح المختار من صحيح مسلم «ثلاثة أجزاء».

٧ - دفاع عن السنة ورد شبه المستشرقين والكتاب المعاصرين «مجلد».

٨ - الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير «مجلد».

٩ - الحدود في الإسلام مقارنة بالقانون الوضعي.

١٠ - الوسيط في علوم الحديث «مجلد».

١١ - رسالة في الإسراء والمعراج.

١٢ - في رحاب الكتب الستة.

١٣ - الربا في نظر الإسلام.

١٤ - تفسير سورة الواقعة.

كتب جمعت من مقالاته :

ثالثاً: كتب جمعت وأعدت للنشر من مقالاته وبحوثه (نشر مكتبة السنة) – جمع وإعداد الشيخ أحمد مصطفى فضلية:

١ - من هدي السنة في الدين والحياة.

٢ - من أعلام الإسلام.

٣ - الحج في ضوء القرآن والسنة.

٤ - الصوم في ضوء القرآن والسنة.

٥ - الإسلام وقضايا العصر «جزآن».

٦ - قضايا وآراء في ضوء الإسلام.

٧ - دراسات قرآنية.

٨ - الإسلام وإصلاح المجتمع.

كتب عن سيرته وجهوده

رابعاً: كتب تناولت سيرته وجهوده في خدمة الإسلام:

١ - «الدكتور محمد أبو شهبة وجهوده في السنة النبوية» رسالة ماجستير للباحث محمود رحمة (لم تطبع).

٢ - «الدكتور محمد أبو شهبة – حياته وآثاره» بقلم الشيخ أحمد مصطفى فضلية (تحت الطبع).

إرثه

كان الشيخ رحمه الله من العلماء البارزين في العطاء والنشاط، وكان الأنموذج الأمثل والقدوة المثالية لأهل العلم والفضل، يسعى لخدمة دينه وأمته وتراثها. كان الشيخ ينصح بالقراءة للمتقدمين كما نقل عنه تلميذه أحمد معبد عبد الكريم -حفظه الله- فكان يقول: إذا قرأت للمتقدمين صرت سابقاً للمتأخرين، وإذا قرأت للمتأخرين جعلوك وراءهم.

دعوته ونشاطه عبر وسائل الإعلام:

كان للشيخ رحمه الله درس يومي في إذاعة القرآن الكريم بالمملكة العربية السعودية اسمه (قراءات من صحيح البخاري مع شرحها)، وله دروس أذيعت على الإذاعات المرئية والمسموعة على إذاعة القرآن الكريم في السعودية وفي مصر والعراق والسودان، وكتب الشيخ في كبرى المجلات الدينية والعلمية والأدبية في مصر وغيرها من بلاد الإسلام، وألقى الكثير من المحاضرات وحضر الكثير من الندوات.

وفاته :

١٣ - ظل الدكتور أبو شهبة في ساحة الدعوة الإسلامية عاملاً مناضلاً، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويؤمن بالله، ويقوم بحق العلم قولاً وعملاً حتى انتقل إلى جوار ربه في أيام مباركة – أيام عيد الفطر – بعد فريضة الصيام في صباح يوم الجمعة الموافق ٥ شوال ١٤٠٣هـ – ١٥/٧/١٩٨٣م.

وشُيعت جنازته من الجامع الأزهر الشريف، فصلى عليه جمع غفير من علماء الأزهر وطلابه، يؤمهم الإمام الأكبر جاد الحق علي جاد الحق، ودفن بمدافن الأسرة بمدينة نصر.

وكان لنبأ وفاة الشيخ وقع أليم في نفوس كل من نهل من علمه وأدبه، ليس في مصر بلد الأزهر فحسب، بل في المملكة العربية السعودية والعراق والسودان والشام، وبكاه المسلمون الذين استمعوا لأحاديثه الإذاعية ومحاضراته وندواته، رحمه الله جزاء ما قدم من علم نافع لدينه وأمته.

قالوا عنه

وقال عنه العلامة عبد الآخر حماد:

سررت كثيراً حين اشتريت مجلة الأزهر لهذا الشهر رجب 1447هـ، فوجدت معها هديةً كتاب "الإسراء والمعراج" للدكتور محمد محمد أبو شهبة رحمه الله، وهو – لمن لا يعرفه – عالم أزهري جليل، ترك العديد من الآثار العلمية المفيدة، وبخاصة في مجالي الحديث النبوي وعلوم القرآن.

وله ردود قوية على المشككين في السنة النبوية من المستشرقين وأذنابهم، كما في كتابه: "دفاع عن السُنَّة ورد شبه المُسْتَشْرِقِينَ والكُتَّاب المعاصرين"، الذي كتبه بعد ظهور فتنة محمود أبي رية صاحب كتاب "أضواء على السنة المحمدية"، الذي شكك فيه في كتب السنة وعلى رأسها صحيح البخاري، وطعن في الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه بألفاظ نابية عارية من كل أدب ومروءة، كما قال الشيخ أبو شهبة في مقدمة كتابه المشار إليه. فكان هذا الكتاب من أقوى ما كُتب ردًا على ذلك الدَّعي.

والدكتور أبو شهبة هو مؤسس كلية أصول الدين بأسيوط، وأول عميد لها، وهي أول كلية أزهرية تُنشأ خارج القاهرة وذلك في عام 1969م.

كما كانت له رحمه الله دروس صوتية طيبة، كنا نستمتع بالاستماع إليها عبر إذاعة نداء الإسلام من مكة المكرمة بعنوان: "قراءات من صحيح الإمام البخاري مع شرحها".

وكان رحمه الله صادعاً بالحق، مطالباً بتحكيم شريعة الله. ومما وقفت عليه في ذلك سلسلة مقالات طيبة نشرتها له مجلة الأزهر في غضون عامي 1382هـ و1383هـ بعنوان: "بين الشريعة الإسلامية والقوانين الوضعية".

وقد بيَّن رحمه الله في تلك المقالات الفروق الكثيرة بين أحكام الشريعة وأحكام القوانين الوضعية، وأوضح أن تلك القوانين لم تصل أبداً إلى ما وصلت إليه شريعتنا الغراء من رعاية الجوانب الخلقية والإنسانية ومراعاة مصالح العباد.

وختم المقال الرابع بقوله: (… وهكذا يتبين لنا بعد المقارنة والموازنة سموَّ التشريعات الإسلامية وعدالتها ودقتها، والفرق الكبير بينها وبين القوانين الوضعية، وأن الواجب على الأمم الإسلامية كلها أن تأخذ بالتشريعات الإسلامية ككلٍّ لا يتجزأ، ولا سيما وقد أفلست القوانين الوضعية في محاربة الرذيلة، والقضاء على الفساد في أقطار الغرب والشرق على السواء …) [مجلة الأزهر – عدد شعبان 1382هـ – يناير 1963م]

توفي الشيخ أبو شهبة رحمه الله عام 1403هـ الموافق 1983م.

هذه لمحة سريعة عن الشيخ أبي شهبة رحمه الله، ولعل الحديث عن كتابه حول الإسراء والمعراج يكون في مقام لاحق بإذن الله تعالى.

هموم السلف الصالح

                هموم السلف الصالح
ورث هموم الآخرة الصالحون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، ويظهر ذلك في أمانيهم وأحلامهم وتتبع أحوالهم، ومن ذلك أن عمر قال لأصحابه يوماً: (تمنوا، فقال رجل منهم: أتمنى لو أن هذه الدار مملوءة ذهباً أنفقه في سبيل الله عز وجل، فقال: تمنوا، فقال رجل: أتمنى لو أنها مملوءة لؤلؤاً وزبرجداً وجوهراً أنفقه في سبيل الله عز وجل وأتصدق به،ثم قال: تمنوا، قالوا: ما ندري ما نقول يا أمير المؤمنين. قال عمر: لكني أتمنى لو أن هذه الدار مملوءة رجالاً مثل أبي عبيدة بن الجراح) [صفوة الصفوة1/367].
وعندما يحلمون فإنما يحلمون بهموم الدين، لذا تتوافق أحلامهم، ومن ذلك ما رواه أبو داود بإسناده إلى بعض الأنصار قال: اهتم النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له: انصب راية عند حضور الصلاة، فإذا رأوها آذن بعضهم بعضاً فلم يعجبه ذلك، قال: فذكر له القنع يعني الشبور، وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك، وقال: هو من أمر اليهود، قال: فذكر له الناقوس فقال: هو من أمر النصارى، فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأري الأذان في منامه، قال: فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال له: يا رسول الله إني لبين نائم ويقظان إذ أتاني آت، فأراني الأذان، قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد رآه قبل ذلك فكتمه عشرين يوماً، قال: ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: ((ما منعك أن تخبرني؟ فقال: سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت)). [أبو داود ح498].
وقال عمر رضي الله عنه: (إني لأجهز جيشي وأنا في الصلاة) [رواه البخاري في باب يفكر الرجل الشيء في الصلاة].
وهم الإسلام والآخرة في صدورهم حتى الرمق الأخير من حياتهم، لما كان يوم أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من يأتيني بخبر سعد بن الربيع الأنصاري)) فقال رجل: أنا يا رسول الله فذهب الرجل يطوف بين القتلى فقال له سعد بن الربيع: ما شأنك فقال له الرجل: بعثني إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم لآتيه بخبرك قال: (فاذهب إليه فاقرأه مني السلام، وأخبره أني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة وأني قد أنفذت مقاتلي، وأخبر قومك أنه لا عذر لهم عند الله إن قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وواحد منهم حي) [الموطأ 1013].
وهذا عمر بن عبد العزيز لما مرض جيء له بطبيب فقال: به داء ليس له دواء، غلب الخوف على قلبه. [سير أعلام النبلاء 5/137].
ويقول ابن مهدي عن سفيان الثوري: كنت أرمق سفيان في الليلة بعد الليلة ، ينهض مرعوباً ينادي : النار النار ، شغلني ذكر النار عن النوم والشهوات.
لما حضرته الوفاة ذهبوا ببوله إلى الطبيب فقال : هذا بول راهب ، هذا رجل قد فتت الحزن كبده ، ما له دواء [سير أعلام النبلاء 7/270، 274].
وهذا الإمام البخاري أرقه العلم وتدوينه فحرمه لذة الرقاد،قال محمد الوراق: كنت أراه يقوم في ليلة واحدة خمس عشرة مرة إلى عشرين مرة، في كل ذلك يأخذ القداحة فيوري ناراً ويسرج، ثم يخرج أحاديث، فيعلِّم عليها.[سير أعلام النبلاء 12/404].

ما يذهب الهموم ويعين عليها:

 

ما يذهب الهموم ويعين عليها:
1- دعاء الله عز وجل:
عن أبي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو أمامة فقال: ((يا أبا أمامة ما لي أراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة، قال: هموم لزمتني وديون يا رسول الله، قال: أفلا أعلمك كلاما إذا أنت قلته أذهب الله عز وجل همك وقضى عنك دينك، قال: قلت: بلى يا رسول الله، قال: قل إذا أصبحت وإذا أمسيت اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال، قال: ففعلت ذلك فأذهب الله عز وجل همي وقضى عني ديني)) [أبو داود ح1555].
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرجا، قال: فقيل: يا رسول الله ألا نتعلمها؟ فقال: بلى ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها)) [أحمد ح3704].
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أهمه الأمر رفع رأسه إلى السماء فقال: ((سبحان الله العظيم وإذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم)) [رواه الترمذي ح3436، وقال: هذا حديث غريب].
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عند الكرب يقول: ((لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب السموات والأرض ورب العرش)) [البخاري ح6345].
عن ابن عمر قال: فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات لأصحابه ((اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا)) [رواه الترمذي ح3502، وقال هذا حديث حسن غريب].
2- الاستغفار:
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجاً ومن كل هم فرجاً ورزقه من حيث لا يحتسب)) [أبو داود ح1518، ابن ماجه ح3819، أحمد ح2234].
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: (من قال إذا أصبح وإذا أمسى: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - سبع مرات - كفاه الله ما أهمه صادقاً كان بها أو كاذباً) [أبو داود ح5081].
3- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم:
عن أبي بن كعب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: ((يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه، قال أبي: قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ فقال: ما شئت، قال: قلت: الربع؟ قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قلت: النصف؟ قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قال: قلت: فالثلثين؟ قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك)) [رواه الترمذي ح2457، وقال: هذا حديث حسن].
4- الصلاة:
وعن حذيفة قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر صلى) [أبو داود ح1319].

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها)) [أبو داود ح4985].

أهمية الأذكار في حياتنا

 

أهمية الأذكار في حياتنا

*بعد التأمل والاستقراء*..

وُجِد أن الأذكار التي يُوصى بالإكثار منها في الكتاب والسنُّة هي ستة أذكار ..

*الستة أذكار التي سأذكرها لك تُعتبر هي رأس الحربة و سلاحك الفتاك، في معركتك الطويلة مع الشيطان، والهموم والأحزان، والأوجاع والأمراض، والذنوب وسائر الهموم ..!!*

الذكر الأول:

"الصلاة على رسول الله" صلى الله عليه وسلم" التزم به طوال اليوم لتكفى همك ويغفر ذنبك .. ستجد أنك في نهاية اليوم كنت (مُكثراً).

الذكر الثاني:

"كثرة الاستغفار" إذا ألهمك الله وأعانك في وقت فراغك أن تقول (أستغفر الله)، غالباً ستصل إلى آلاف المرات.

الذكر الثالث:

"ياذا الجلال والإكرام" الإكثار من هذا الذكر يكاد يكون من السنُن المهجورة مع أن رسول الله أوصانا به. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألظّوا بيا ذا الجلال والإكرام» وألظّوا معناها .. أكثروا .. والزموا .. و خصّ رسول الله هٓذين الإسمين لأن فيهما سر عظيم. يا ذا الجلال معناه: ياذا الجمال، والكمال، والعظمة. والإكرام يعني: يا ذا العطاء والجود .. ولو تغوص في معناهما لوجدت أنك تُثنِي وتطلب!! تخيل أنك في اليوم تقول لله مئات المرات .. يا ذا الجلال .. ومئات المرات تقول والإكرام. فالله يعلم حاجتك و سيُعطيك!

الذكر الرابع:

"لا حول ولا قوة إلا بالله" وهذا الكلمة أوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيراً من الصحابة وقال إنها كنز من كنوز الجنة، و يقول الله لمن قال "لا حول ولا قوة إلا بالله..أسلم عبدي واستسلم". و لو أنك تحافظ على الإكثار من (لا حول ولا قوة إلا بالله)، لرأيت من تدبير الله عجباً ولُطفاً و فضلاً منه ونعمة.

الذكر الخامس:

هو دعاء نبي الله يونس: "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" هذا الذكر طارد للأحزان وجالب الأفراح.

الذكر السادس:

"سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر"

*وخذها قاعدة: العبرة والمنفعة، والثمرة في الأذكار والأدعية، والرقية إنما تكون في اﻹلحاح والإكثار والتكرار والتدبر*..

{الشيخ السعدي}

يُثاب المرء رغم أنفه

🌹قد يُثاب المرء رغم أنفه🌹

------------------

كتبت شابةٌ على صفحتها بأحد مواقع التواصل الاجتماعي:

لم أُدرك بعُمق معنى العبارة القائلة (قد يُثاب المرء رغم أنفه) إلا بالأمس فقط؛ فقد كنتُ في منزلي أستعد للخروج لموعدٍ هامٍ، وكنتُ في عجلةٍ شديدةٍ من أمري. دخلتُ الشُرفة لجلب غرضٍ ما قبل المُغادرة، فجأةً، انهمر عليَّ دلوٌ من الماء غمرني من رأسي حتى قدميّ، بالطبع انتابتني نوبة غضبٍ عارمةٌ، وشرعتُ في الصُراخ والاحتجاج، ثم استدعيتُ حارس البناية لأستعلم منه عن الشخص الذي يقوم بتنظيف شُرفته في ذلك الوقت، فأخبرني برقم الشقة في الطابق العُلوي، ومن شدة غضبي فتحتُ هاتفي المحمول ودخلتُ إلى المجموعة الخاصة بسُكان البناية وأرسلتُ رسالةً صوتيةً تُعبِّر عن غضبي الشديد، ثم اتصلتُ بمالك هذه الشقة ووبَّخته وتحدثتُ معه بحدةٍ وانفعالٍ، والحقيقة أنه كان يُجيبني بهدوءٍ بالغٍ، فسَّرتُه حينها بأنه برودٌ منه، مما زاد من اشتعال غضبي. بعد أن هدأت ثورتي، أوضح لي الرجل أن الأمر لم يكن مقصوداً على الإطلاق، ووعدني بإبلاغي مُستقبلاً قبل البدء في التنظيف، ثم ختم حديثه بلُطفٍ قائلاً: "حصل خيرٌ، تشرفنا بمعرفتكِ، وتفضلي بشُرب القهوة مع زوجتي".

رغم استعجالي ذهبتُ إليها بالفعل بنية عتابها وإفهامها أن ما حدث لا يصح، لكن الحديث أخذ مساراً آخر؛ فبعد أن استمعت الجارة لشكوتي ردَّت عليّ بأدبٍ جمٍّ أخجلني؛ ثم دعتني لشُرب القهوة، ولا أعرف ماذا دهاني، حتى أنني ألغيتُ ارتباطي وموعدي! وجدتُ نفسي قد ارتحتُ لهذه المرأة الطيبة، وقبلتُ دعوتها لشُرب القهوة، وبدأنا حديثاً ودياً حيث أخذت تقصُّ عليَّ اهتمامها بالعمل الخيري، وحكت لي عن مُعاناة أُسرةٍ تمر بظروفٍ قاسيةٍ، ولديهم طفلةٌ تحتاج إلى عمليةٍ جراحيةٍ عاجلةٍ؛ فأخبرتُها بأنني سأرى ما يُمكنني فعله.

بعد انتهاء زيارتي لجارتنا تواصلتُ مع صديقةٍ لي يُمكن أن تُساعد تلك الأُسرة وحكيتُ لها عن حالة الطفلة؛ فرحبت بمُساعدة الأُسرة ومُتابعة حالة الطفلة، وتم بالفعل ترتيب أمر اصطحاب الطفلة والذهاب بها إلى الطبيب الذي قام بفحصها، وأجرى لها الجراحة بعد يومين.

حين تأملتُ هذا الموقف، أيقنتُ أن ما حدث لم يكن مُجرد صُدفةٍ، وإنما هو تدبير الله سُبحانه؛ هو ما جعلني أدخل الشُرفة في تلك اللحظة تحديداً، ويحدث ما حدث ليكون سبباً لصُعودي إلى شقة جارتنا، وبدلاً من استمرار النزاع، ينفتح باب الحديث عن الأُسرة الفقيرة والطفلة المريضة؛ لنصل في النهاية إلى هذه النتيجة الطيبة، تمت كُل هذه الترتيبات الإلهية كي أكون حلقة وصلٍ وسبباً في تفريج كُربة أُسرةٍ وإنقاذ حياة طفلةٍ؛ فأنال الثواب دون تخطيطٍ مُسبقٍ أو جُهدٍ يُذكر؛ فالحمد لله دائماً على تدبيره، والحمد لله على ترتيباته لنا ولُطفه بنا. 

👈أحبتي في الله..

 يُمكن اختصار هذه القصة في الآية الكريمة: ﴿يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ﴾؛

فمن تدبيره عزَّ وجلَّ ترتيب تلك الأحداث، ليس لمصلحة الطفلة المريضة وأُسرتها فحسب، بل وكان من تدبيره ولُطفه سُبحانه وتعالى إثابة الشابة التي روت القصة على جُهدٍ قامت به، لم تكن تُفكر فيه، ولم تُخطط له، بل حدث ذلك الموقف وتطور على غير إرادتها، حتى إن مقولة (قد يُثاب المرء رغم أنفه) قد انطبقت تماماً عليها!

🌹🌹🌹🌹🌹🌹

وهذه قصةٌ أُخرى رواها طبيبٌ كان يعمل في مجال علاج سرطان الدم، بمعهد الأورام بمدينة «المنيا» المصرية.

 كتب يقول: من عادتي أن أترك هاتفي في وضع الصامت دائماً عندما أخلد إلى النوم، لأن رنينه يُسبب لي إزعاجاً شديداً، وهذا دأبي مُنذ أكثر من عشر سنواتٍ. وفي إحدى ليالي الشتاء شديدة البُرودة، فوجئتُ بأنني نسيتُ تفعيل هذا الوضع، فظَلَّ الهاتف يرن بإلحاحٍ حتى أقلق منامي وأثار ضجري؛ نهضتُ لأرى مَن هذا الذي يتصل بي في وقتٍ مُتأخرٍ وبمثل هذا الإصرار، فوجدتُ المُتصل هو مُدير معهد الأورام الذي أعمل به، قُلتُ في نفسي: "اللهم اجعله خيراً"، سألته: "ماذا هناك؟"، أجاب: "نُريد حضورك غداً للأهمية القُصوى"، قلتُ: "غداً الخميس، وأنا سآتي إليكم يوم السبت على أية حال"، فجاء الرد قاطعاً: "لا بد من حضورك غداً.. لا بديل عن ذلك"، حاولتُ الاعتذار قائلاً: "من المُستحيل أن أحضر الخميس، فلديّ مواعيد وارتباطاتٌ مُسبقة"، لكنه أصر وأنهى المُكالمة بقوله: "لا شأن لنا بذلك، نحن بانتظارك غداً". في اليوم التالي بدأتُ رحلتي بعد صلاة الفجر، ركبتُ سيارتي العتيقة على مضضٍ، قُدتُ بتمهلٍ بسبب الضباب الكثيف، وعلى الطريق لفت نظري رجلٌ مُسنٌ يحمل طفلاً صغيراً في التاسعة من عُمره تقريباً، كان وجه الصغير شاحباً ويرتجف من شدة البرد، أوقفتُ سيارتي وفتحتُ له بابها قائلاً: "تفضل يا حاج". ظننتُ أنه يقصد قريةً على الطريق، وقلتُ في نفسي لعلّه يؤنسني في طريقي، سألتُه: "يا عمي، ما الذي أوقفك في هذا الوقت المُبكر مع هذا الطفل الصغير في هذا البرد القارس؟"

 أجابني: "لقد فاتني القطار، فجئتُ أبحث عن أية سيارةٍ تُقلني لأنني يجب أن أصل مُبكراً"؛ فسألتُه: "إلى أين وجهتك بالضبط يا عمي؟"، قال والدُموع في عينيه: "هذا الولد مُصابٌ بسرطان الدم، واليوم موعده ليتلقى جلسة العلاج الكيماوي في معهد الأورام ب«المنيا»"! هُنا فقط أدركتُ لماذا نسيتُ هاتفي عاملاً غير صامتٍ، ولماذا كان إصرار مُدير المعهد على حُضوري المُبكر إلى «المنيا»، سُبحان الله، هُنا تتجلى الحكمة الإلهية.

سألني الرجل ببراءةٍ: "وأنتَ يا بك، ما هي وجهتك؟ أخبرني كي لا أُعطلك، يُمكن أن أنزل في أقرب نُقطةٍ لأستقل وسيلة مواصلاتٍ أُخرى للمعهد"، أجبته بطُمأنينةٍ: "لا تقلق يا حاج، أنا سائقٌ خصوصيٌ أرسله الله لك خصيصاً ليوصلك إلى باب المعهد مُباشرةً"، قال بارتباكٍ: "ولكني لا أملك أجرة سيارةٍ خاصةٍ"؛ فقُلتُ له: "لا تشغل بالك بالأُجرة، فهي مدفوعةٌ بإذن الله، وبالزيادة أيضاً، المُهم القُبول"!

حقاً (قد يُثاب المرء رغم أنفه) فبعد أن كنتُ أقود سيارتي وأنا في غاية الضيق والضجر، أصبحتُ أقودها في غاية السعادة والرضا.

يقول تعالى: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا . وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾

يقول المُفسرون:

من يخاف الله فيعمل بما أمره به، ويجتنب ما نهاه عنه، يجعل له مخرجاً من كل ضيقٍ، ويُيسِّر له أسباب الرزق من حيث لا يخطر على باله، ولا يكون في حُسبانه، ومن يتوكل على الله فهو كافيه ما أهمَّه في جميع أموره، إن الله بالغ أمره، لا يفوته شيءٌ، ولا يُعجزه مطلوبٌ، قد جعل الله لكل شيءٍ أجلاً ينتهي إليه، وتقديراً لا يُجاوزه.

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: [عَجِبَ اللهُ مِن قَومٍ يَدخُلونَ الجَنَّةَ في السَّلاسِلِ]، يقول شُراح الحديث: في هذا الحديث يُخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأن الله يعجب من قومٍ يدخلون الجنة في السلاسل، ومعناه: أن هؤلاء القوم أُسروا وقُيدوا، فلما عرفوا صحة الإسلام دخلوا طوعاً فيه، فكان ذلك سبباً في دخولهم الجنة؛ إنه لُطف الله سُبحانه وتعالى وكرمه؛ يقول عليه الصلاة والسلام: [ما يُصيبُ المُسلِمَ مِن نَصَبٍ ولا وصَبٍ، ولا هَمٍّ ولا حُزنٍ، ولا أذًى ولا غَمٍّ، حتَّى الشَّوكةِ يُشاكُها، إلَّا كَفَّرَ اللهُ بها مِن خَطاياه].

ويقول أهل العِلم إن عبارة (قد يُثاب المرء رغم أنفه) وإن كانت ليست حديثاً شريفاً، فإنها صحيحة المعنى؛ فليست كل الأجور تأتي بالطاعات؛ فأحياناً يُثاب المرء من حيث لا يدري، يُثاب بلا جُهدٍ منه ولا عناءٍ وحتى بلا عمل! فقد تأتيه الحسنات لأنه مكروبٌ وصابرٌ، أو لحزنٍ عارضٍ، أو لضيقٍ يمر به وهو شاكرٌ، أو بمرضٍ ولو كان بسيطاً، أو بسبب المشقّة في رزقه، أو قد يُغتاب ويُتهم بما ليس فيه فيُؤجر ويُثاب؛ فقد يشاء اللهُ عزَّ وجلَّ أن يأتيك الثَّواب في ثوب أَذىً يُكفِّر الله به السيئات ويرفع الدرجات. وليست كُل الأُجور تأتي بكثيرٍ من الطاعات؛ فإن منها ما يأتي مِن: سرير المرض، ووخز الإبر، ورعشة الحُمّى، وقهر الضّيم، ومشقّة السَّير، وجُوع الفقر، وسهر الهمِّ، ومرارة الغُربة، وحُزن الفقد، وتعبِ المُجاهدة، ومُغالبة الهوى. إن الإنسان تمرّ به لحظاتٌ لا يختارها، وأيامٌ تثقلها الهموم، ومواقفُ تمسُّ القلب بوجعها، ومع ذلك تتحوّل في ميزان الله إلى خزائن من الحسنات؛ فالأجر لا يتعلّق بالأفعال التي يختارها العبد وحده، بل يمتدّ إلى ما يمرّ به من أقدارٍ؛ حين يستقبلها بالصبر، ويُحسن الظنّ بربّه، ويُعلّق قلبه بحُسن التوكّل، ويُخلص العمل لله سُبحانه وتعالى؛ حينها تنقلب المحنة منحةً، ويصير للألم أجراً، ويكون في الصبر رفعةٌ، وفي الرضا أقدارٌ من الخير لا تُدرَك إلّا بقلبٍ موصولٍ بالله العلي العظيم. حينها يُثاب المرء ويُؤجَرُ على أعمالٍ لم يكن يظن أنها ذات بالٍ؛ يؤجر على بث الطاقة والأمل في نفوس المُحيطين به رغم حاجته لمن يدعمه ويُحفزه، يؤجر على ثباته لأن هُناك من يتكىء عليه، يؤجر على الاستماع للآخرين والتهوين من أزماتهم ومُحاولة تخفيف هُمومهم، رغم كل ما في صدره من ضيقٍ وتعبٍ، يؤجر على ثباته أمام الناس خوفاً من أن يُحمِّلهم أثقاله مع أثقالهم.

أحبتي.. (قد يُثاب المرء رغم أنفه) ويؤجر دون قصدٍ مُسبقٍ وسعيٍ منه، ولكن شريطة أن تكون سريرته نقيةً، وأعماله خالصةً لله سُبحانه وتعالى وحده دون غيره، بغير رياءٍ ولا سعيٍ لسمعةٍ أو شُهرةٍ أو شهوةٍ أو ربحٍ، وأن يُحسن استغلال فُرص عمل الخير حينما تلوح له؛ فكثيراً ما تجد نفسك تجبر خاطراً، أو تُفرِّج كُربةً، أو تُعين مريضاً، أو تصنع معروفاً لمُجرد أنَّ القدر وضعه في طريقك، وكأنَّ الله قد سَيَّره إليك خصيصاً. وأحياناً أُخرى، يُهاتفك شخصٌ ما ليُخبرك برغبته في التصدق ويبحث عن مُحتاجٍ، فيكون كل دورك أن تُرشده إلى شخصٍ تعرفه، فتنال أجر الصدقة بمجرد إجابتك عن السؤال. كذلك في مواقف أُخرى، قد يمنحك أحدهم شيئاً لتوزيعه في طريقك، فتقضي الأمر وتأخذ الأجر كاملاً، ذلك من عظيم كرم الله وفضله عليك؛ أن يُلهم الآخرين ذِكرك، وأن يختارك أنت دُون غيرك لتكون وسيطاً للخير. كل ذلك لا يحدث صُدفةً، ولا هو مهارةٌ منك، إنما هو تدبير الله عزَّ وجلَّ لعباده المُخلِصين، إنه توفيقٌ من الله تبارك وتعالى، وكرمٌ منه، ﴿ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾.

اللهم يسِّر لنا عمل الخير، وحبِّبنا فيه، وتقبله منا خالصاً لوجهك الكريم، واجعلنا اللهم ممن ترزقهم الأجر والثواب رغم أنوفهم.

🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿

ما أروعها من ساعة !!

 

راجع حساباتك فالموعد قد اقترب !

سيكون يوما رائعا عندما تُبعث وترى الملائكة في انتظارك تتلقاك{وَتَتَلَقَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ 

هَٰذَا يَوۡمُكُمُ ٱلَّذِي كُنتُمۡ تُوعَدُونَ (103)} ] الأنبياء[

سيكون يوما رائعا :عندما تطلقها صرخة في العالمين من الفرح { هَآؤُمُ ٱقۡرَءُواْ 

كِتَٰبِيَهۡ (19)}] الحاقة[

سيكون يوما سعيدا عندما تنظر خلفك وترى ذريتك تتبعك لمشاركتك فرحتك {أَلۡحَقۡنَا بِهِمۡ 

ذُرِّيَّتَهُمۡ(21)} ] الطور[

سيكون يوما في غاية الروعة وأنت تمشي ولأول مرة في زمرة المرضي عنهم و يتقدمك 

سيدنا محمد (ﷺ){يَوۡمَ لَا يُخۡزِي ٱللَّهُ ٱلنَّبِيَّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥۖ نُورُهُمۡ يَسۡعَىٰ بَيۡنَ 

أَيۡدِيهِمۡ وَبِأَيۡمَٰنِهِمۡ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (8)} ] 

التحريم[

سيكون يوما جميلا جدا عندما تكون ضيفا مرغوبا وتسمع نداءً خاصا لك "ادخل" {ٱدۡخُلُواْ 

ٱلۡجَنَّةَ أَنتُمۡ وَأَزۡوَٰجُكُمۡ تُحۡبَرُونَ (70) } ] الزخرف[

لن تكون قادرا على إخفاء نضارة وجهك السعيد عندما يكون رفيقك هناك أصحاب 

السيادة والسادة محمد وموسى وعيسى ونوح وإبراهيم - عليهم الصلاة والسلام { فَأُوْلَٰٓئِكَ 

مَعَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّٰلِحِينَۚ وَحَسُنَ أُوْلَٰٓئِكَ رَفِيقٗا 

(69)} ]النساء[

هناك ستتذكر ما تلوته هنا {أَفَمَن وَعَدۡنَٰهُ وَعۡدًا حَسَنٗا فَهُوَ لَٰقِيهِ كَمَن مَّتَّعۡنَٰهُ مَتَٰعَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا 

ثُمَّ هُوَ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ مِنَ ٱلۡمُحۡضَرِينَ (61)} ] القصص[

استعد جيدا لحفلة تكريم سرمدية ! 

كن على العهد .. واصل المسير ..

فلم يتبق إلا القليل ما أروعها  من ساعة!!

رزقنا الله جميعاً القلوب المطمئنة التي تشتاق للقاء ربها سبحانه وتعالى.....

النداء الرباني للمؤمنين بالتوبة النصوح

 

النداء الرباني للمؤمنين بالتوبة النصوح

https://www.youtube.com/watch?v=VHSrdi9lWw0&t=4s

لعلكم تتقون

لعلكم تتقون

https://youtu.be/SFNLTazJH1E?si=ujVipkvh2QK9nGAl